Bürgerschreck und unbequemer Sonderling

Muss Philosophie immer eine bierernste Angelegenheit sein? Einer, der das vehement bestritten hat, war der griechische Denker Diogenes (um 400 – 324/323 v. Chr.), jener berühmte Tonnen-Philosoph, der bis heute als eine der schillerndsten und originellsten Gestalten des Altertums gilt. Seine Gesellschaftskritik lebte er mit einer nachgerade schockierenden Konsequenz vor. Seine Forderung: nicht mehr und nicht weniger als der konsequente Ausstieg aus der Zivilisation.

Karl-Wilhelm Weeber stellt in diesem locker geschriebenen uBand den scharfzüngigen, schlagfertigen und respektlosen Philosophen und seine Ideenwelt vor. So entstand dieses unteraltsame Porträt in Geschichten.

Zum Autor:
Karl-Wilhelm Weeber, Jahrgang 1950, ist Honorarprofessor (Alte Geschichte) an der Universität Wuppertal sowie Lehrbeauftragter für die Didaktik der Alten Sprachen an der Ruhr-Universität Bochum. Außerdem ist er ehem. Direktor des Wilhelm-Dörpfeld-Gymnasiums Wuppertal. Er hat zahlreiche Bücher zur römischen Kulturgeschichte verfasst.

Inhalt

Einleitung

1. Leben und Zeit des Diogenes von Sinope oder: Annäherung an ein Phantom

Geburt im Zeichen des Niedergangs
Als Falschmünzer ins Exil
Der Einzelgänger und die Polis – Diogenes in der „Schule von Hellas“
Aussteiger und Bürgerschreck
Umwertung aller Werte – Eine Antwort auf die makedonische Expansion
Schau-Plätze eines Aktionsphilosophen
Mythos Diogenes

2. Zum Leben rüste dich mit Verstand – oder mit einem Strick! Scharfzüngiges, Schlagfertiges, Schwarzer Humor aus dem Munde eines „bissigen Hundes“

„Giftiger Honig“ oder: Die Ambivalenz der Scharfzüngigkeit
Freie Reden dem Boshaften? – Diogenes als Erbe der Alten Komödie
Humane Schonungslosigkeit? – „Normaler“ und „verrückter“ Sokrates im Vergleich
Entlarvender Spott – Das Beste aus dem Arsenal des Diogenes
„Grüß dich, Hahn!“ – Freundlichkeiten gegenüber Langweilern und Unfähigen
Fleischkolosse ohne Hirn – Verulkung des Athletentums
Der Schnellste von allen Griechen – der Lächerlichkeit preisgegeben
Schlagfertigkeit als Waffe eines Underdogs
„Die Natter borgt sich von der Viper Gift“ – Diogenes und die Frauen

3. Geh mir aus der Sonne! Respektlosigkeiten im Umgang mit Autoritäten

König und Hund – Ein ebenbürtiges Duell
Wie Diogenes Alexander den Großen hereinlegte …
Geist bricht Macht – Diogenes’ kalkulierte Affronts
Leben im goldenen Käfig – oder: Ein Tyrann ist erst glücklich, wenn er tot ist
Wie schade, dass es dir gut geht – Vom Umgang mit Gewaltherrschern
Diogenes und Platon – Philosophie-Proletarier contra Großdenker
„Teilhabe an Feigen“ – oder: Wenn Philosophie in Hunger übergeht
Ein gerupfter Hahn: Voilà Platons Mensch!
Diogenes, Platon und die sizilischen Oliven – Ein Lehrstück in Anekdoten
Respektlosigkeit kann man lernen

4. Gestiftet von der Unmäßigkeit der Griechen … Diogenes über Sexualität und Liebe

Onanie auf dem Marktplatz – ein philosophisches Verhalten?
Schamgefühl als Zucht-Haus natürlicher Sexualität
Diogenes im Gymnasion: Kann man dem Kribbeln Handschellen anlegen?
Schamlosigkeit als Provokation: Wider die bürgerliche Doppelmoral
Eine kostspielige Göttin – Die Fallen und Fangstricke der „goldenen Aphrodite“
„Liebe“ zum Nulltarif – gleich zweimal

5. Dem Gesetz stelle ich die Natur entgegen – Diogenes als „griechischer Rousseau“

Furchtbare Strafe für einen Menschheitsbeglücker
… die er sich redlich verdient hat, meint Diogenes
Preis der Zivilisation: Güterjagd und Bedürfnis-Terror
Wissenschaftsschelte eines Naturapostels – Moderne Skepsis aus dem Altertum
Natur – was ist das eigentlich?
Schockierendes aus der Tonne – Tabuverletzung ohne Grenzen

6. Ein Kind hat mich an Genügsamkeit übertroffen … Der Traum vom einfachen Leben in Freiheit

Bilanzen eines verpfuschten Lebens – Impressionen einer makabren Reise in den Tod
Das Geheimnis glücklichen Lebens: Bedürfnislosigkeit und Konsumverzicht
Alternatives Wohnen à la Diogenes
Der Bauch als „Charybdis des Lebens“ – oder: Vorsicht vor den Fleischtöpfen der Mächtigen!
Freiheit oder Arbeitsscheu? – Diogenes als Vorläufer der „Null-Bock-Generation“?
Askese-Training mit Show-Einlagen – oder: Der schwere Weg zum einfachen Leben
Genügsamkeit als Waffe gegen Fremdbestimmung
Geld – Der schlimmste Tyrann

7. Mit der Laterne auf Menschensuche – Gesellschafts- und Zivilisationskritik eines Aktionsphilosophen

Verrücktes Treiben als Einladung zum Denken
Spießer, Mitläufer, Konformisten - Diogenes’ wenig schmeichelhaftes Menschenbild
Ihr seid die wirklichen Barbaren! Ein böser Brief an die „sogenannten Hellenen“
Mit den Augen des Hundes – Beklemmende Zivilisations-Psychogramme
„Kaputter Typ“ oder kaputte Gesellschaft? – Verrücktheiten wider den ganz normalen Wahnsinn
Clown, Selbstdarsteller, PR-Agent in Sachen Philosophie – oder: Der Mut, unseriös zu sein

8. Ein Hering hat die Freundschaft zwischen uns zerstört … Diogenes und die bürgerlichen Konventionen

Der Kritiker als Glücksfall für die Kritisierten
Von der Absurdität des Normalen – aufgezeigt am Beispiel Ehe
Provokationen mit dem Salzfisch
Siegerkränze als Grünzeug fürs liebe Vieh - Diogenes’ gefürchtete Auftritte in Olympia
Ein selbsternannter Olympionike als Störer des olympischen Friedens
Skandale als Ausdruck des Protests – Die kynische Methode
Das tut „man“ nicht! – Ich schon, antwortet Diogenes
Erregung öffentlichen Ärgernisses – Schamlosigkeit at ist best
Die Bühne des Unziemlichen – Wie Diogenes die Pharisäer zum Mitspielen herausfordert
Ein radikaler Ummünzer – auch noch im Tode

9. Es wären weit mehr Weihnachtsgeschenke, wenn auch die nicht Geretteten solche Stiftungen machten … Religion und Mythos im Visier des Diogenes

Ein Himmelshund mit gutem „Draht nach oben“
Aufräumen im Miststall des Aberglaubens – Diogenes als gelehriger Herakles-Schüler
Werde ich dich schlagen oder nicht? – Wie man Wahrsagungs-Scharlatane entlarvt
Nichts gegen Orakel! – Aber wer versteht sie schon?
Weihrauchschwenker, Weihwasser, Weihgaben – und ihre Entweihung durch Diogenes
Entmythologisierung des Mythos – mit einigen derben „Enthüllungen“

10. Du musst mir gehorchen, obwohl ich dein Sklave bin! Zum Selbstverständnis des Diogenes

Straßenköter, nicht Schoßhündchen – aber nicht ohne Eitelkeit!
Wer der Menge gefällt, ist eher ein Eunuch als ein Philosoph – Ein Weisheits-Lehrer plädiert für Unbequemlichkeit
Seelenarzt Diogenes: Ethos und Engagement
Von wahrer Freiheit – Philosophieunterricht auf dem Piratenschiff
Der Verkauf des Diogenes – oder: Ein Sklave sucht sich seinen Herrn
Botschaften aus der Tonne – oder vom Olymp?

Anhang
Diogenes in Lukians Schriften
I. Aus dem Dialog „Verkauf der Philosophenschule“
II. Aus den „Totengesprächen“
a) Diogenes und Pollux
b) Alexander und Diogenes
c) Diogenes und Mausolus
Anmerkungen
Abkürzungs- und Quellenverzeichnis
Auswahlbibliographie